Marcelo Fischborn

Esta semana dá sequência à atividade introdutória sobre Homero e Hesíodo. Desta vez, tratamos dos chamados filósofos pré-socráticos. A seguir temos um conjunto de informações para contextualização sobre o período (alguns nomes, datas e principais temas), algumas citações sobre o termo grego ‘physis’, que é central no período e uma seleção de fragmentos do filósofo Heráclito. Há algumas sugestões de leituras adicionais ao final.

Informações básicas:

• Homero (VIII a.C.; Ilíada e Odisséia)
• Hesíodo (entre 750 e 650 a.C.; Grécia antiga; atual Turquia; Os trabalhos e os dias; Teogonia).
• Tales de Mileto (aproximadamente 624 a.C-547 a.C.) [água]
• Xenófanes de Cólofon (580 a.C – 460 a.C.) [terra] [teologia]
• Heráclito de Éfeso (VI a.C – V a.C.) [fogo] [logos, conhecimento]
• Pitágoras de Samos (570 a.C – 495 a.C.)
• Parmênides de Eléia (VI a.C. – V a.C.)
• Zenão de Eléia (490 a.C – 430 a.C.)
• Demócrito de Abdera (460 a.C. – 370 a.C) [átomo]
• Sócrates (c. 470 a.C. – Atenas, 399 a.C.)

O conceito de physis (além do que entendemos por ‘natureza’):

“Como a physis é o conceito fundamental de todo o pensamento pré-socrático, cabem aqui algumas breves observações introdutórias ao tema” (Borheim, 1993, p. 11).

• Significado em Homero: “produzir”, “crescer”.
• Jaeger: “processo de surgir e desenvolver-se”, “fonte originária das coisas, aquilo a partir do qual se desenvolvermm e pelo qual se renova constantemente o seu desenvolvimento; com outras palavras, a realidade subjacete às coisas de nossa experiência” (pp. 11-12).

Três aspectos fundamentais:

• Aquilo que por si brota, emerge, surge de si próprio (não-estático). Jaeger: “Dizer que o Oceano é a gênese de todas as coisas é virtualmente o mesmo que dizer que é a physis de todas as coisas” (p. 12).
• “para os gregos, mesmo depois do período pré-socrático, o psíquico também pertence à physis”. “os deuses gregos não são entidades sobrenaturais, pois são compreendidos como parte integrante da natureza. Em Homero, por exemplo, a presença dos deuses aparece como superior aos homens e ao mesmo tempo como algo que lhes é próximo: os deuses estã opresentes em tudo o que acontece e tudo acontece como que através dos deuses. Esta presença transparece ainda em Tales, na frase que lhe é atribuída: ‘tudo está cheio de deuses’” (p. 12).
• “A physis compreende a totalidade de tudo o que é. Ela pode ser apreendida em tudo o que acontece: na aurora, no crescimento das plantes, o nascimento de animais e homens.” (p. 13).

Seleções de Heráclito

“1 – Este Logos, os homens, antes ou depois de o haverem ouvido, jamais o compreendem. Ainda que tudo aconteça conforme este Logos, parece não terem experiência experimentando-se em tais palavras e obras, como eu as exponho, distinguido e explicando a natureza de cada coisa. Os outros homens ignoram o que fazem em estado de vigília, assim como esquecem o que fazem durante o sono.”
“8 – Tudo se faz por contraste; da luta dos contrários nasce a mais bela harmonia.”
“30 – Este mundo, igual para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o fez; sempre foi, é e será um fogo eternamente vivo, acendendo-se e apagando-se conforme a medida.”
“41 – Só uma coisa é sábia: conhecer o pensamento que governa tudo através de tudo.”
“112 – O bem pensar é a mais alta virtude. E a sabedoria consiste em dizer a verdade e em agir conforme a natureza, ouvindo a sua voz.”
“72 – Sobre o Logos, com o qual estão em constante relação (e que governa todas as coisas), estão em desacordo, e as coisas que encontram todos os dias lhes parecem estranhas.”
“116 – A todos os homens é permitido o conhecimento de si mesmos e o pensamento correto.”

Outros trechos recomendados:

Xenófanes, Sátiras; Zenão de Eléia [“redução ao absurdo”]; Demócrito.

Fonte:

Gerd A. Borgeim (org.). Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993. (Acessível aqui).